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私人咨询室 | ||||||
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焦虑性人格障碍 | |||||
诊断标准: 以一贯感到紧张、提心吊胆、不安全,及自卑为特征,总是需要被人喜欢和接纳,对拒绝和批评过分敏感,因习惯性地夸大日常处境中的潜在危险,而有回避某些活动的倾向。 【诊断标准】 (1)符合人格障碍的诊断标准; (2)以持久和广泛的内心紧张,及忧虑体验为特征,并至少有下列3项: [全文] |
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焦虑性人格障碍 | |||||
诊断标准: 以一贯感到紧张、提心吊胆、不安全,及自卑为特征,总是需要被人喜欢和接纳,对拒绝和批评过分敏感,因习惯性地夸大日常处境中的潜在危险,而有回避某些活动的倾向。 【诊断标准】 (1)符合人格障碍的诊断标准; (2)以持久和广泛的内心紧张,及忧虑体验为特征,并至少有下列3项: [全文] |
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依赖性人格障碍 | |||||
【诊断标准】 (1)符合人格障碍的诊断标准; (2)以过分依赖为特征,并至少有下列3项: ①要求或让他人为自己生活的重要方面承担责任; ②将自己的需要附属于所依赖的人,过分地服从他人的意志; ③不愿意对所依赖的人提出即使是合理的要求; ④感到自己无助、无能,或缺乏精力; [全文] |
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焦虑性人格障碍 | |||||
诊断标准: 以一贯感到紧张、提心吊胆、不安全,及自卑为特征,总是需要被人喜欢和接纳,对拒绝和批评过分敏感,因习惯性地夸大日常处境中的潜在危险,而有回避某些活动的倾向。 【诊断标准】 (1)符合人格障碍的诊断标准; (2)以持久和广泛的内心紧张,及忧虑体验为特征,并至少有下列3项: ①一贯的自我敏感、不安全感,及自卑感; [全文] |
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自恋及自恋性障碍 | |||||
文章摘要:本文从精神分析史的视角,阐述了精神分析学对人体精神结构中的重要现象自恋的研究。一百多年来,随着精神分析学的完善,对自恋的研究己形成了一整套完整的现象学、发生学、病理学和治疗学。本文旨在把握对自恋研究发展的脉络,希翼能对研究我们的文化人格有所稗益。 关键词:精神分析 自恋 自身客体 共情 一、问题的[全文] |
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自恋型人格障碍的儒家文化背景(二) | |||||
第二章 文献综述 梳理我们的研究思路,我们似必在以下几个方面整理他人的研究成果以作我们研究的基础。 一、 有关自恋型人格障碍的几个基本概念 1.人格 &nb[全文] |
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自恋型人格障碍的儒家文化背景(三) | |||||
第三章不同家庭背景的一组自恋型人格障碍患者的描述及分析 我常常在动笔整理我的求治者们的资料时,内心沉重。我知道,作为一个观察者或研究者需要职业上的中立(neutrality)态度。是什么扰动了你的情感?我问我自已。牛津版的精神病学教科书上开宗名义:精神障碍者的病史是血和泪写成的。这句话几手成了我职业的“圣经”, 它教导我站在病人的角度去理解和体验病人。这是唯一的原因吗[全文] |
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自恋型人格障碍的儒家文化背景(四) | |||||
第四章 儒家文化对自恋型人格障碍的影响 一、“圣贤人格” 的过份崇尚理性导致过份理想化与权威崇拜 儒学最关心的基本问题之一就是如何通过自我努力而成为“圣人”。“与天地参” 的圣贤人格一直是中国人特别是中国知识分子追求的理想人格。它是通过“修齐治平” 这样高度社会化的过程来实现的。但儒家的人文理想常[全文] |
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自恋型人格障碍的儒家文化背景(五) | |||||
第五章 对儒家文化的反思 一、对儒家文化的辨证思考: 如果沿着上述思路走下去, 势必留下这样的印象:儒家文化已经穷途末路。尽管我们对儒家“天人合一”,“人人合一”的思想有过批判性的剖析,但从辨证的角度讲,这种思想观念也在昭示着人们将自己融入人群中,融入自然中。这[全文] |
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